Izvor praznika sredine jeseni

 

Izvor praznika sredine jeseni je mogoče izslediti nazaj v starodavno kitajsko čaščenje nebesnih pojavov, zlasti lune. Tukaj je podrobna razlaga o izvoru praznika sredine jeseni:

I. Ozadje izvora

• Čaščenje nebesnih pojavov: Praznik sredine jeseni izvira iz čaščenja nebesnih pojavov, predvsem lune. Luna je v kitajski kulturi vedno veljala za simbol ponovne združitve in lepote.
• Žrtvovanje jesenske lune: Glede na »obrede Zhouja« je dinastija Zhou že imela dejavnosti, kot sta »sprejemanje mraza v noči sredi jeseni« in »žrtvovanje luni na predvečer jesenskega enakonočja,« kar kaže na starodavno Kitajsko. Jeseni so imeli navado čaščenja lune.

II. Zgodovinski razvoj

• Priljubljenost v dinastiji Han: Praznik sredine jeseni je začel postajati priljubljen v dinastiji Han, vendar še ni bil določen na 15. dan osmega lunarnega meseca.
• Oblikovanje v dinastiji Tang: Do zgodnje dinastije Tang se je praznik sredine jeseni postopoma izoblikoval in začel močno širiti med ljudmi. Med dinastijo Tang je običaj hvaležnosti lune v noči sredi jeseni postal razširjen in festival je bil uradno označen kot praznik sredine jeseni.
• Razširjenost v dinastiji Song: Po dinastiji Song je festival sredine jeseni postal še bolj priljubljen in je za spomladanskim festivalom postal drugi najpomembnejši tradicionalni festival.
• Razvoj v dinastijah Ming in Qing: Med dinastijama Ming in Qing se je status praznika sredine jeseni še povečal, po pomembnosti se je kosal z novim letom, običaji praznika pa so postali še bolj raznoliki in barviti.
  

  III. Glavne legende

  • Chang'e Flying to the Moon: To je ena najbolj priljubljenih legend, povezanih s praznikom sredine jeseni. Rečeno je, da mu je kraljica mati zahoda, potem ko je Hou Yi sestrelil devet sonc, dala eliksir nesmrtnosti. Vendar Hou Yi ni želel zapustiti svoje žene Chang'e, zato ji je zaupal eliksir. Kasneje je Hou Yijev učenec Feng Meng prisilil Chang'eja, da mu je izročil eliksir, in Chang'e ga je pogoltnil in se povzpel na lunino palačo. Hou Yi je pogrešal Chang'eja in je vsako leto na 15. dan osmega lunarnega meseca pripravil pojedino na vrtu v upanju, da se bo vrnila in se ponovno srečala z njim. Ta legenda dodaja prazniku sredine jeseni močno mitsko barvo.
  • Cesar Tang Minghuang ceni luno: Druga zgodba trdi, da je praznik sredine jeseni izhajal iz tega, da je cesar Tang Minghuang cenil luno. V noči praznika sredine jeseni je cesar Tang Minghuang cenil luno in ljudje so sledili temu zgledu ter se zbrali, da bi uživali v čudoviti pokrajini polne lune. Sčasoma je to postala tradicija, ki se je prenašala.

  IV. Kulturne konotacije

  • Ponovno srečanje: Osrednja kulturna konotacija praznika sredine jeseni je ponovno srečanje. Na ta dan, ne glede na to, kje so ljudje, se bodo poskušali vrniti domov, da se ponovno združijo s svojimi družinami, skupaj cenijo svetlo luno in praznujejo praznik.
  • Žetev: Praznik sredine jeseni sovpada tudi s sezono žetve v jeseni, zato vsebuje tudi pomen molitve za obilno letino in srečo. Ljudje praznujejo praznik sredine jeseni, da bi izrazili hvaležnost naravi in ​​najboljše želje za prihodnost.
  • Ta prevod ponuja celovit pregled izvora, zgodovinskega razvoja, legend in kulturnih konotacij praznika sredine jeseni.